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那般揭示资本漆黑的影视,阶级固化论

问:都说韩国被资本控制,那为什么还能听到这么多不利于资本的舆论?还能看到<玩物>这样揭露资本黑暗的电影?

        近期阅读了一些关于“阶级”的书籍和资料,便寻思着赶紧写点什么;不是为了急于求成,而是怕遗忘了刚刚习得的一些“干货”。匆忙中落笔,观点难免有些片面甚至偏激,如有不当之处,还请朋友们指正。

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      本阶段的学习与研究是希望尽可能透彻地认识所谓的“阶级固化”问题,并试图用专业里社会福利相关的知识找寻弱化这一问题的解决办法。目前已经稍稍掌握了“阶级”的外延与内涵,便想在本文中详细阐述四部分内容:第一,何为阶级何为阶层。第二,阶级与阶层何为第一性,二者有没有同一性。第三,当今的阶级意识为何如此薄弱。第四,机会公平问题与阶级、阶层的交换机制。

这个问题好啊~

      最后再强调一下本文的绝大部分内容只是对资本主义社会中的阶级和阶层问题加以探究,结论也大多为一般性结论,不针对任何特定的国家或者企业,切勿对号入座。

因为黑心资本家知道民众需要一个发泄口来进行疏导,而是通过发泄口还可以进行误导。

          一、阶级与阶层的定义

我个人认为资本家基本没一个好人!

      (一)阶级——客观存在的分化

而且现在都全球化了,想学朝鲜太难了,而且朝鲜也豆开始逐步的改变了……

      早在原始社会,生产力极度低下,人们的日常生产仅够支持家庭的开销,除此之外没有任何剩余产品,因此也没有任何阶级的划分。但是在奴隶社会、封建社会与资本主义社会中,均有着明显的两大阶级划分——统治阶级与被统治阶级(或者说剥削阶级与被剥削阶级)。与奴隶社会、封建社会不同的是,资本主义社会中,劳动力变成了商品,资产阶级(统治阶级)占有生产资料,用雇佣劳动的方式剥削无产阶级(被统治阶级)以攫取剩余价值。生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾,这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终,也预兆着资本主义必将灭亡。

韩国的美国爹有个问题,就是党派攻击,有些事尽管说不得,但是打擦边球进行攻击,韩国还是抑制我国的桥头堡之一,更得爱护好,近些年已经有苗头不受控制,所以尽早的掐灭这个念头,继续给他美国爹服务才是真的!

      值得一提的是,到了社会主义阶段,剥削关系与阶级分化将被逐步消灭;直到共产主义社会阶段,“阶级”这一在人类历史上延续了千年万年的“闹剧”终将停歇。

张紫妍只是政斗的一个小的缩影,并不是一定要给她伸冤,而是要通过它打到一些人实现一些目的!

      原谅我忍不住分享一个“共产进化主义”的提法,个人觉得它颇有道家思想的意味。相关资料中提到,共产进化主义即是在共产主义社会后期,坚持以道(生命)为本,外安色身(共产:生存方式),内修菩提(进化:生命意义)的共产进化观。人们有着心物一元的世界观;共产进化的人生观;诸恶莫作,众善奉行,自净其意的价值观。主动降低物质需求、满足基本生活需要,解放和发展生产力、改革生产关系,提高意识道德层次、走共产进化之路。

总要给底层人一个发泄的窗口啊。

      本阶段研究仅仅针对资本主义社会的统治阶级与被统治阶级,即资产阶级与无产阶级;无法涵盖进一步分化而产生的的诸如“小资产阶级”、“城市资产阶级”、“民族资产阶级”等。

再说了,描述的黑暗,等同于你朱门酒肉臭类似,让底层人站在道德的制高点,至少我们没有那么黑暗!

      (二)阶层——人类主观的自我划分

☑所有性质的统治,都会面临:

      阶层不同于阶级,它可能是在统治阶级建设上层建筑过程中被“合法化”的主观划分,也可能是社会学家根据一些量化指标而被主观划分出来的。

想封锁消息,却封锁不住的问题。

      阶层的划分方法很多。富裕阶层、中等收入阶层、贫困阶层是通过收入差距来划分的;中世纪欧洲的“公侯伯子男”是根据不同的财富占有、封地面积、享受特权而划分的;当然,也有同过不同的职业种类分化出的董事、企业高层管理者、企业白领、企业蓝领、底层操作工等。

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      本阶段对阶层研究仅仅针对当代资本主义社会的收入分化、职业分化、机会分化等。

而资本主义变相的解决了这个问题,

      二、阶级决定阶层,阶层反应阶级

这种办法也被部分其它性质的统治者学去了,用在他们的统治上。

      到了这里我便模仿了大家耳熟能详的马克思主义哲学来讨论阶级与阶层的关系。本人认为,阶级分化(客观存在)决定阶层分化(主观划分),而阶层分化体现阶级分化。

(有的比资本主义用的早,所以不叫向它学习)

      无论在日常谈吐还是在文字中,社会阶级的概念常常与社会阶层的概念相混淆,确实,二者常被视为是可互换的(Davis and Moore,1945)。正如阶级和阶级关系“被隐藏”在生产关系中一样,他们还被隐藏在资源配置和个人消费中——就像职业顺序在资本主义生产中凭经验可察觉一样,职业顺序也是阶层体系在现实的日常生活中的具体体现。

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      说到这儿,我们不得不在阶级分化与阶层分化中植入“职业顺序”(或者“职业分化”)和报酬形式这两个概念来进一步解释阶级与阶层是如何联系起来的。

◆现在很多人,自豪有民怨就是开民智。

      (一)阶级分化造成职业分化

实际是,早在奴隶时代就萌发了民怨。

      已有的研究往往遵循着先确定好具体的职业,然后将职业划分为不同的阶级类别,仿佛是职业决定了阶级关系。事实上,职业只不过是阶级关系的表现形式或结果,更恰当的逻辑是阶级关系决定了职业的具体内容和职业顺序。对阶级的任何理解必须放置于对经济生产和产品分配、消费及剥削过程的分析中(Richard Scase,1992)。

封建社会就是把斗争的危险引导为民怨而产生的。

      (二)职业秩序决定了相应的收入方式

能抱怨不叫开智,会斗争才叫开智。

      1.资本主义初期的两个极端

(虽然封建、资本两个词语,是依据物资流动情况来定义的)

      首先我们讨论在资本主义发展初期两个职业,当时的划分可谓十分极端。一是资本家,它不但是生产资料所有者,也是企业或者工厂的管理者;它们以“利润”和“工资”等概念掩盖剩余价值的存在,打的是一场“信息不对称”的仗。并且,资本向来有着不断增殖的内在动力,这决定了资本家将会得到越来越多的财富;反观劳动者,只能够通过出卖劳动力来获取报酬。现代经济学认为,只要买卖存在,买者和卖者都会获得利益剩余;没错,劳动者出卖劳动力会让自己生活的更好,但是其根本动力仅仅是维持生活或者改善生活。相比于资本内在的扩张动机,劳动者仅有内敛的有限动机;久而久之,两者的收入将产生天壤之别。

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      2.当代中产“阶级”

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      我们再来讨论当代资本主义中更为细化的职业分化。资本主义至今已经得到了极大的发展,相应的,职业划分也变得多种多样。高级管理者和高级技术人员的出现、员工持股模式的产生,都使得原本二元的职业化分多出了一个中产“阶级”(此阶级非彼阶级)。

♦资本主义对待民怨的那套手法,跟我们古代封建社会对待民怨的手法,有类似,但具体差别很大,主要是使用的道具和面对的群体见识差别而导致的。

      首先,我们假设高级管理者和高级技术人员是为资本服务的(事实上也大多如此)。这些行使与资本有关职能的职业群在工作中可以为自己分得相当份额的经济资源,这是因为资本家往往把这些高层人员的报酬合理化为必要的成本。但是,底层工人的工资和收入总是被资本家视为生产成本,或者说一种会导致利润减少的成本,因此会被资本家严格控制。总之,资本家只会认为底层劳动者产生的成本具有降低的可能性。

(我觉得叫‘’对待民怨‘’,比“面对民怨”更准确,因为,民怨也许是主动鼓励的)

      再者,我们来讨论一下员工持股的现象。华为公司作为世界五百强,广受人们关注,尤其是其员工持股、绝不上市的新型发展模式十分引人注目。员工持股出现是不是就此打破了“职业顺序决定收入方式”的规律了呢?从法律上说,华为公司的股东只有两个,一是华为公司工会,代表几万名员工持股98.93%;另一个是任正非,持股1.07%。这些持有股份的员工不同于公司法上的股东。2001年底,华为推出“虚拟受限股”制度,虚拟受限股是华为投资控股有限公司工会授予员工的一种特殊股票。每年,华为根据员工的工作水平和对公司的贡献,决定其获得的股份数。员工按照公司当年净资产价格购买虚拟股。拥有虚拟股的员工,可以获得一定比例的分红以及虚拟股对应公司净资产增值部分;但没有所有权、表决权、也不能转让和出售。在员工离开企业时,股票只能由华为控股工会回购。

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      显然,现代公司的员工即使持股也大多是持虚拟受限股,并没有企业资产的所有权;相反,华为基于员工级别(13~23级)来区分可持股份的做法进一步证实了“职业秩序决定收入方式”这一观点。

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      段落总结:一个时期的生产关系决定了当期两大阶级的分化,它们分别是剥削阶级和被剥削阶级,或者说统治阶级与被统治阶级——在当代资本主义社会它们便是资产阶级与无产阶级。阶级的分化决定了职业的划分,职业的秩序又进一步决定了收入的来源方式与收入量。最终,便形成了不同收入水平、不同社会地位、不同发展机会的各式各样的社会阶层。

人的思想可以决定很多东西,

      三、阶级意识的觉醒是一个缓慢的过程

把思想抚顺了,比实物更有效。

      近期,“阶级固化”论调充斥着各大媒体与网络;凡事都有起因,那么这场舆论的起因是什么呢?本人认为,这是一场以青年学生和工作者为主体,抱怨个人发展机会不公平的一次阶级意识的萌芽。这些群体发现了自己的收入或福利与高收入阶层相差悬殊,并且发现了财富等权利大多可以世代相传;进而开始抱怨国家与社会。

就像有的人思想饱了,实际饿死了都没事。

      为什么说它只是一次“阶级意识的萌芽”?因为大家根本没有认识到阶级分化才是形成阶层分化的根本原因,也不排除有相当一部分人是为自己的懒惰开脱。大众心理学里也有提到,群众的认知是低下的;他们易怒,言论在群众之间的传播过程中会变得越来越夸张;在网络中匿名聚堆后,便可以不负责任地大言不惭。

有的人吃撑了,思想还没饱,就还嚷嚷饿。

      阶级意识即是能用阶级分析法判断当代的种种社会现象,每当被剥削阶级的阶级意识觉醒到一定高度时,必然会引发激烈的阶级斗争乃至生产关系的变革。阶级意识的觉醒相当缓慢,有趣的是,当代资本主义社会的剥削阶级和被剥削阶级都在有意或者无意地阻碍它的发展。

这不是闲聊说笑,这是真实体现。

      (一) 无产阶级少有阶级斗争的动机

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      1.基于成本——收益的行为选择

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      基于西方经济学的视角,假设无产阶级都是理性人,那么基于成本——收益的分析,无产阶级斗争的成本往往会远高于收益,甚至会造成负收益。假设劳动力是商品,那么劳动者即是卖方,资本家是买方;当劳动者被资本家雇佣时,即交易得以达成;此时,劳动者的卖方剩余是工资减去劳动造成的智力与体力的消耗,资本家的买方剩余则是产品的价值减去工资;双方看上去都有从这笔交易中获益。极端来说,只要劳动者的卖方剩余大于零,这笔交易就可能继续进行下去。但是,如果劳动者选择反抗被剥削的命运,选择与资产家的生产资料相脱离,那么空有一身的劳动力却产生不了任何价值,劳动者也将无法维持生活。

资本主义是什么?就是把负面的东西转嫁给某一个群体,从而实现自身的享福。

      2.个体生产力水平决定阶级意识的觉醒程度

(已经升级了,不再是控制资本去驱使他人劳动,那种含义了)

      个体生产力水平决定劳动者的阶级意识觉醒程度。劳动者的斗争意识可以类比其对自身劳动力的议价能力,即劳动力的供给价格弹性。供给价格弹性是指供给量相对价格变化作出的反应程度,即某种商品价格上升或下降百分之一时,对该商品供给量增加或减少的百分比。一般的,劳动力的供给价格弹性越大,其议价(谈判)能力越强,并且,高级管理者、高级技术人员由于具备着较高的生产力,他们的劳动力的供给价格弹性要大于底层劳工。可以想象,随着全体劳动者生产力的逐步提高,其与资本家的议价能力将越来越强,当其议价超过资本家的接受范围之后,阶级斗争与社会变革便会发生。这与马克思主义的政治经济学也是不谋而合的。

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      3.个人主义不利于阶级组织的发展

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      即使在雇主协会和政权对工人运动越来越大的“威胁”表示担忧的20世纪60年代和20世纪70年代,也几乎没有什么证据表明工人阶级组织正对西方的资本主义社会的报酬分配提出基本的挑战(Esping Anderson,1990)。

其实很传销差不多。

      阶级参与强调的是个人主义而不是集体主义。虽然事实上公司雇员有着共同的客观利益,但他们一般认为这些共同利益比起增进个人利益来说就不那么显著了。一般来说,人们不会认为自己是某个阶级的代理人,其个人目标是从属于阶级利益的,从长远来看他们会从阶级利益中获益。相反,个人焦虑、抱负和感情是个人动机的主要来源;因此人们往往将有着广泛群众基础的、与阶级有关的运动视为从属于个人利益。这也是为什么人们往往互相视为具有显著不同的个体,而不会视他们自己为有着共同利益的阶级代理人(Runciman,1983)。

(这也不是顺口说的对比,是真的很像)

      (二)资产阶级对阶级意识的抹杀

(像美国,早就从殖民资本主义升级到了金融资本主义)

      1.工资掩盖剩余价值

(要不是国家级别的没有那么傻,不然早就升级到传销一样,把货物消去了)

      马克思主义哲学剩余价值论中提到,剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润(劳动创造的价值和工资之间的差异),即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。资本家用“工资”这一概念掩盖了劳动者所做的必要劳动之外的剩余劳动,一般的,剩余劳动的价值大于工资数额。

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      2.市场带来的美好假象

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      和国家社会主义不同,资本主义的动力机制和市场的存在为那些想变成资产阶级并在此过程中积累资本的人提供了机会。人们可以用其技术、手艺或者其他专业技能在市场上交换到商品和服务,而市场将回报那些能够识别市场需求的人——无论交换者具有什么样的社会地位、资格和能力。顾客的偏好是商业成功或失败的最终决定力量,所以,市场使今天的资本主义依然保持着理想主义的承诺和开放的、公平的和充满机会的美好现实。

而对待民怨就是一种类似传销的洗脑手法。

      一些的创业成功案例如比尔盖茨、乔布斯等激发了众多无产阶级奋起创业,“争做”资产阶级的热情;同时却也掩盖了这种阶级身份的转化之难,难于上青天。一句话总结,在当代资本主义国家,无产阶级的双眼遭到了蒙蔽,他们热衷于追求那些几率非常之小的成功,却不知自己的阶级意识被扼杀了。相信很多朋友都看过《当幸福来敲门》这本书;很多人对其赞不绝口,笔者看完了却无动于衷。本人认为,书中主人公通过自己不懈的努力从底层推销工作者成长为一个高级基金代理人,但也终将逃不过被资产所有者剥削的命运,说白了,高级基金代理人到底还是个打工仔。

为了消去斗争危险。

      3.资产所有权与控制关系的分离

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      在资本主义发展初期,以纺织工厂为例,资本家大多兼任厂长,直接负责纺织厂的管理与控制,资本家对纺织工人日常控制管理中产生的职级间的矛盾十分有利于无产阶级阶级意识的觉醒。

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      现代企业的组织层级急剧增加,比如上文中提到的华为公司的员工级别竟有二十多级。在现代企业中,管理职能往往由各级无股份的员工来承担,复杂的科层组织结构掩盖了资产家与无产阶级之间的剥削与被剥削的关系,极大地延缓了阶级意识的觉醒。

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      4.资产所有权的集体化

美国社会稳定,有两大法宝:

      在现代资本主义企业中,生产资料的所有权比起过去显得更隐秘,因为现在大多采用的是间接所有权。二战以后,公司股份的本质发生了从个体性投资到机构性投资的变化(Ingham,1984)。 这并不意味着主要受益者的已不再是资本家,而是他们利用更加间接地、机构性的方式从财富创造过程的所有权中获益他们的金融资产往往转化成了信托基金、投资基金和金融机构的股份,这些形式的资金又被投资于赢利性公司。因此,大公司的主要股东已经不是个体而是金融机构,即现代资本主义中所有权的功能已经制度化了(Ingham,1984)。

〈1〉中产阶级固化

      四、可能存在的阶级和阶层固化现象

中产阶级看似工作稳定,实际是工作固化,

      (一)阶级固化的两种视角

看似收入稳定,实际是收入固化。

      假如存在“阶级固化”现象,那么可以把它理解为生产关系的稳定。从短期来看,生产关系的稳定即是剥削阶级与被剥削阶级相互制衡,阶级意识的觉醒程度随着生产力的逐步发展而缓慢提升,是国家稳定、社会发展的必要条件。从长期来看,随着生产力的显著发展,阶级意识觉醒程度大大提高,资本家必须减少剥削程度以维持既定的统治。因此,讨论“阶级固化”是否存在时,必须限定时间轴的长短,否则都是没有任何意义的。

每一刻的时间,每一笔收入支出,全都超前的被预支了。★任何一点出格行为都会马上被法、礼、教给消灭掉。(真正的固化,身不由己)

      (二)阶层的三次分化

有吃有喝有住,又固化了。

      说到这儿,我想用一个具体的例子来巩固一下朋友们对可能存在的阶层固化问题的认识:有个思想偏左的朋友跟我说,繁华的大都市中,处处可见贫困者。他们的孩子坐在自行车的后座,身形瘦弱,着装破旧,目光中流露着彷徨;仿佛这些孩子也会重蹈覆辙,将贫困这个“基因”一代一代地传递下去。这位朋友还说,导致他们世代贫困的不光是收入问题,还与他们没有城里人的眼界、没有均等的发展机会有关……这就是“阶级固化”问题。

谁还敢过分斗争?谁又有机会斗争?

      这位朋友如此善良,她关注到了代际间的阶层固化问题,却又如此愤青,将阶级阶层混为一谈并将这一现象归咎于国家和社会。接下来,我将尝试用上文中的逻辑关系来找出这一现象的主要“责任人”。

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      根据上述的逻辑关系,最该对这一现象负责的是这个时代;这个时代是资本主义高度发展的时代,于此相应的生产关系和剥削关系必然造成两极分化的现象,此可谓“第一次分化”;是决定性的、最重要的一次分化。其次,我们无法决定出身,即我们的起点是注定不公平的;这时,国家与社会应当着力促成人与人之间的机会公平或者说过程公平,否则将造成“第二次分化”。近几年,我国的高等教育覆盖率急速上升,这正是国家在着手解决孩子们发展机会不平等和“眼界”不开阔的问题。最后,个人也有少量责任,在读,或者说刚毕业不久的大学生应该都清楚,高等教育覆盖率是提高了,但是身边有多少同学自甘堕落?此可谓“第三次分化”。如此荒废青春年华,不珍惜“翻身”的机会,凭什么抱怨国家与社会?总之,如果存在阶层固化现象,首先是由阶级分化而来的剥削关系导致的,其次才能归咎于制度的不完善,最后也不能忽视个人负面的主观选择。)

〈2〉民怨的利用与疏导

      (三)其他值得讨论的问题

人不满足的时候,不抱怨,那就是斗争。

      最后我们来讨论两个相关的问题,与前文可能没有太多的逻辑上的联系,姑且当做是个番外篇吧。

除了未来也许实现的完美社会机制,不然,群众一定是不满足的,那为了消减斗争危机,不如主动制造抱怨机会。

      1.户籍制度的存废之争

人的脑子,抱怨多了,就没胆子,没时间去想斗争了。

      城乡二元制经济一直以来广受人们诟病,与此相伴的是,“户籍制度”的存废之争在“阶级固化”论调中也愈演愈烈。事实上,很多媒体报道甚至是教科书中,都将一些社会经济问题归咎于户籍制度,并提出应逐步将其废除。他们认为,正是因为户籍制度的存在,延续了一系列的机会上的不平等,使得我国居民收入差距逐渐增大。比如,中心大城市的高校更倾向于招收本地的学生、某些机关事业单位只招收具有本地户口的毕业生等。

(还有斗争,是因为面对抱怨,疏导的不好)

      但是,户籍制度的存在也是在保护现有城市居民的基本权益,根据托达罗模型的相关理论,外来劳动者迁入城市的动机主要决定于两地预期收入的差异,差异越大,流入城市的人口就越多。在这里,我想把理论中的“收入”的概念发展为宏观的“收入”概念,即包括工资收入、权利获得(例如子女教育权)、社会认可等。如果不对外来流动人口的收入加以限制,流动人口大量涌入,随之而来的将是一系列公共资源的紧缺和社会问题的产生。

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      因此,户籍制度有利有弊,对于户籍制度的存废之争,本人无意参与,除非有一方可以证明他们的想法可以使得得者所得大于失者所失。

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      2.遗产税和慈善基金

♥韩国稍微不同于美国,

      富有阶层的种种“特权”在代际之间是可以传递很远的,然而遗产税的存在便有效削弱了某种“阶层固化”的问题。有趣的是,很多国家的富豪偏好成立慈善基金以规避税收。美国的基金成立后是属于私人的,基金的活动和章程等都是属于商业机密,可以不公开的,也就是说富豪的后代可以随意操纵基金运作。好在美国的法律也规定了,基金会必须每年拿出不少于5%的财产用在慈善事业上,这就使得其类似于分期支付遗产税,而不是真的能逃掉遗产税。但无论如何,这种变质的慈善基金仍然递延了特权在代际间的传递期限。

韩国会面临很大的国于国之间的耻辱。内外都有足够民怨。疏导起来是更不容易。

      后序

♦但资本主义有一个大法宝:隐君明相。

      本文只是一名社会保障专业学生的,有关社会学基础理论的“读书笔记”,为了快速记录所有习得知识和迸发出的想法,不得不用偏口语化的语言去书写。学艺不精,还请朋友们莫要见怪,多多指教。

很多规则的制定,都是这个法宝产物。

(以前我都用虚君实相这个现成词,但我要讲的,其实跟原词义重点不一样)

☑领导人可以换,背后的控制集团不换

☑公司可以倒闭,背后的利益者不倒闭

☑民怨可以洽谈,背后的资本本质不变

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在这个法宝之下,尽最大的可能把斗争与抱怨危机,连根处理了。

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◆说的太多,不容易看到重点,不说了。

总结一下:

♥世上所有的真正公平,都源自于斗争,不会源自于跟敌人洽谈。

♥世上所有的真正利益,都源自于自己争取,不会源自于施舍。

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说这种问题,必须带的说明:

新中国完全不同于历史和其他国家情况。

已经从土地革命开始到现在,都有证有据可查。

疑惑现在中国的人,多看资料再说话。

看了之后,不但消减疑惑,还会看到一个更高层次的思想。

(超越资本主义的一套社会机制)

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♥要说开民智,现在的社会有迹象表明,人之本,并不善良。开民智也许是新的一番奴隶社会。

♦对权力、控制的迷恋,可以从娃娃开始茁壮,

♦对善良、平等的迷恋,却要晚年才会茁壮。

能提出这个问题,说明你对资本的认识还停留在基本阶段。

假如说你是资本家,你会封杀一切黑资本的言论和消息吗?

没用的,信息迟早会传出来,你越是压制,信息的传递就越隐蔽,人们的情绪爆发越不受控制。

你愿意整天守着火药桶?

资本家比你想象的要聪明的多,他们自己去投资《玩物》这样的电影,自爆黑暗面,给人们一种世界还是公平的假象。

然后,把紧张的气氛缓和一下,只要群情不激愤,那么没有什么事是资本摆不平的。

电影拍也拍了,事实上有哪些资本家有损失吗?没有。

甚至还通过这部电影赚点电影票钱……

所以别太当真,韩国就是一个政治让位于财团的现状,大财阀们太无敌

韩国影视界和美国、印度等国家有一个共同点,鼓励影片,限制很小,言论相对自由,我们国内其实有很多反映社会现实的好电影,都被拦下来了而已。

光揭露没改变,有什么用?资本还是掌控一切,你媒体愿意说什么就说什么,资本还是我行我素,这个社会制度决定的,资本主义社会,你不明白谁掌握了生杀权力吗?

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